一般清明掃墓可以分成兩種儀式：
一、掛紙
將祖先墳上的雜草清除，再掛紙又稱「壓紙」，一般用石頭或土塊將長方形的的黃古紙，或紅黃藍白黑的五色紙壓在墳上，然後準備一些敬果祭拜，掛紙是表示子孫已祭拜祖墳，也象徵黃金滿墳。紅黃藍白黑的五色紙，在中南部大部份都使用五色紙掛紙。
二、培墓（往生後3年內、出新丁或賺大錢都要培墓）
是把祖墳修飾一下，並向祖先祭拜的活動。每年一度將祖先墳上的雜草清除，並加以修整，然後準備一些牲禮、酒、菜、蔬果和粿類作為供品。一般都在墳前和后土前擺放祭品，祭品有韭菜、雞蛋、魷魚、甜飯、芋、筍等。
關於，壓墓紙的傳說，比較有名的就漢高祖和唐高祖囉！在秦朝末年，漢高祖劉邦打敗了西楚霸王項羽，建立了大漢王朝之後，回鄉想要到父母的墳墓拜祭，卻因連年戰禍，一座座的墳墓長滿雜草，墓塚東倒西歪，有的斷落，有的破裂，無法辨認碑上的文字。
劉邦下令屬下找尋，翻遍所有的墓碑，直至黃昏日落，依然沒法找到雙親的墳墓，最後，劉邦從衣袖裏拿出一塊黃色布，撕成許多小碎片，緊緊捏在手上，然後向天虔誠禱告︰「上蒼、土地作主，爹娘在天有靈，不孝子把這些黃布小碎片拋向空中，如果黃布小碎片落在一個地方，風都吹不動，就是爹娘的墳墓。」
說罷，劉邦把紙片向空中一拋，霎那間，刮起大風，果然有一小碎片落在一座墳墓上，不論風怎麼吹，都吹不動，劉邦跑過去仔細瞧一瞧模糊的墓碑，果然看到他父母的名字隱約顯示在上面，劉邦欣喜，馬上傳人重為整理墓塋拜祭雙親；從此，定下清明節上墳掃墓，民間的百姓也和劉邦一樣，每年的清明節都到祖先的墳墓祭拜。
唐高祖李淵，於隋末，乘機起兵政變，自封太上皇。在這一連串的爭霸中，李淵離鄉多年，天下底定時，返鄉見慈母已仙逝多年，在廣漠山林之墓園，遍尋不著先母的墳墓，於是，唐高祖上香禱告：「上蒼、地靈作主，我是李淵，今前來祭拜家母，如那一座墳墓為家母之墓，就請享用此紙錢吧！」
同時將攜帶前來的紙錢，丟往天空，即見其中一張紙錢停留在沒有字的墓碑上，因而斷認此為唐高祖母親之塋。這是清明節掃墓掛紙的由來之一，在台灣俗稱為「壓墓紙」。
清明節慎終追遠掃墓祭祖能流傳那麼久，包含歷史與民俗兩種深層的意義；民眾生活環境與習俗變遷，讓老祖宗「新例無設、古例無滅」的舊俗產生動搖，原有的發粿以養生麵包替代，也無須帶除草工具，直接到納骨堂祭拜。
古人藉由節俗讓家族聯繫、共同準備祭品、團聚祭祖；現在清明節慎終追遠掃墓祭祖趨於簡化且輕鬆很多，生活禮俗簡易是好；但，造成人與人逐漸疏離，親情轉淡薄，相當使人憂心。
然而，造成疏離的主因是因為簡化？還是越來越不明所以？因為簡化，有些長輩會感嘆「現在孩子也都不知道墓上的彩紙…」。試著去問問看過彩紙的大人們，知道什麼意思嗎？大概也都說不出來吧！
我想到的是「不知道墓上的彩紙」和「不知道為什麼要用墓上的彩紙」，哪個比較令人擔憂？不知道墓上的彩紙，是因為現在孩子這一代，能看到的機會本來就不多。現在掃墓幾乎都是到納骨塔了，很少有到山上。基本上，有去過山上傳統掃墓的大概都會知道墓上的彩紙。
很多人認為，因為簡化了這些，就不懂得飲水思源，其實這跟飲水思源是不同的概念喔……請別搞混了！就像現在問問拿著手機上網的人，知不知道什麼叫做「撥接上網」。再過幾年，或許連ADSL是什麼應該也有人不知道了！還需要知道什麼是「撥接上網」重要嗎？現在很多電腦的配備都沒了網路線的接孔，還需要去理解什麼叫做網路線嗎？
「不知道為什麼要用墓上的彩紙」代表知道要用但不知道為何而用，為什麼不知道？受到「小孩子有耳無嘴」的遺毒太深！問了只會讓大人覺得，你這孩子怎麼問題那麼多…殊不知很多都是大人不知道該如何回答，因此用這樣「有耳無嘴」來搪塞。
當一切日常生活都是如此時，被遺忘被淘汰的事物，就會越來越多，被遺忘被淘汰代表不合時宜，一定比盲目做來得好。現代生活方式的改變對節俗潛移默化的影響，不是我們能夠控制的！但，我們能不盲目地生活。
【福祿壽工房】授權轉載 原文出處【清明節，很多人正在進行一個掃墓的動作】
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這篇文章 清明節，你家還有「掃墓」嗎？ 最早出現於 媽媽經 MamaClub｜專屬於媽媽的網站。